产后恢复，最须恢复的是“话语权”

产后恢复，最须恢复的是“话语权”

文/李颖

近日，淄博一产妇在坐月子期间因为中暑，最后不治身亡。送医时，产妇体温高达40多度，心脏和肝脏都有不同程度损伤。家人曾解释，为坐好月子，家里不开风扇、空调，产妇穿着长袖长裤，还盖被子。几乎每年夏季我都会从各类新闻上看到类似事件发生。

这让我不由得想起前段时间轰动上海滩的惨剧，一产妇因为难以忍受婆婆和丈夫的指责，愤而携五月大的婴儿跳楼。大家都知道，刚刚经历十月怀胎生子的女性，身体虚弱又必须强撑着照顾孩子，自己的新思维与长辈的老传统总有冲突，是最容易出现产后抑郁，精神崩溃等问题，这与产妇生育期间在家庭中话语权缺失不无关系。

在中国传统家庭中，话语权的确立是与经济能力相关的，产妇在经历身份转变后，或多或少会在家庭生活中出现缺位，而这种话语权的失落感则会在孩子诞生后达到顶峰。家庭中的其他人都将关注放在新生儿身上时，却忘记了产妇也在经历着身体和心理上的巨变。对于坐月子问题，大家更多热衷于如何护理和注意，却很少提及此过程中产妇心理的环境困境，特别是与旧观念冲突的问题。在呵护产妇坐月子期间，更多的是考虑如何“养”，而忽略了产妇怎么“想”。

结构式家庭治疗流派的鼻祖米纽钦的重要理论之一就是：大的家庭系统是由不同子系统组成的，每一个系统都作为一个更大的系统的部分而存在，同时又包含更小的子系统。家庭边界就是这些子系统之间的心理界限。

家庭是传递爱的载体，从父母传给孩子，再由孩子向下传递。不过，家庭中居第一位的，不应是亲子关系，而是夫妻关系。幸福的家庭大多遵循科学经营理念：家庭层级的核心是自己和配偶，次级才是自己的核心家庭与子女／双方父母／兄弟姐妹的家庭。对此，国内知名的心理学家说过，夫妻关系是“家庭的定海神针”，在有公婆、夫妻和孩子的“三世同堂”的家庭中，如果夫妻关系是家庭核心，拥有第一发言权，那么这个家庭就会稳如磐石。而作为女性，无论是单身，还是为人妻，为人母，都应该始终保持自己独立的人格，自由的精神。

那么，如何捍卫自己在家庭中的话语权呢？

感恩不等于放手。婆婆为我们分担带娃的压力，我们心怀感恩，再加上孝顺老公的劝导，于是，在面对一些意见不同时，我们很容易选择放弃自己的话语权。但时间久了，当婆婆习惯性地掌握家中大权，以为这个家自己是“皇太后”时，你突然提出，不能再听她的了，她会不解：“我这么辛苦，你以前还知道体谅我，现在孩子大了，你就这样对我了？”婆媳矛盾由此爆发。所以，养育孩子的主权，任何有关孩子成长的原则性问题的决定权，最好从一开始就掌控在自己手中。就像李小璐贾乃亮对待女儿甜馨一样，就算工作再忙、爸妈再积极帮忙带孩子，也依然尽可能地把孩子带在自己身边，而不是将责任和义务推给老人。

感恩不等于一味迁让和无原则妥协。比如婆婆坚持给孩子穿开档裤，悄悄给孩子的白开水里加糖，我们需要多找婆婆能接受的沟通方法，以柔克刚，目的还是要捍卫科学育儿的理念，这和感恩婆婆辛苦帮自己带孩子并无冲突。在一次次的坚持中，婆婆会慢慢认同你的理念，认识到孩子的版权归儿子和儿媳所有，这种难以插入其中的距离感和界限感，才是不动声色和婆婆达成和解的最佳方式。

界限感的建立需要丈夫的配合。电视剧《虎妈猫爸》里总是和稀泥的爸爸，就是一个错误的典范，遇到问题时，他习惯性游走在老妈和老婆之间不肯表明立场。如果他愿意和妻子一起与亲妈建立起界限感，表明自己的态度和立场，那么老人干预孩子上小学、买学区房等矛盾就不会被激化，夫妻俩也能平静美好地生活。

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