身陷“糯米鸡”的游学女生：你有没有羞耻心？

文/季龙妹

最近，据“北京时间”等媒体报道，一个暑期到英国爱丁堡游学的某名校大二女生，伙同男友，在一家华人超市偷窃“糯米鸡”的事件引起了我的关注。当时，这个女孩和一个男生一起来购物，询问了店员有没有“糯米鸡”。店员取了货物交给她，可最后她付款时仅仅付了两包泡面的钱。女生说已经把糯米鸡放回去了，可事后监控视频里却显示，她并没有放回，而是塞进了包里。综合“北京时间”等媒体消息，该女生在偷窃几天后再次走进超市被逮个正着，被问及为何偷窃时，先是否认。又在视频证据确凿之下不得不承认。在“北京时间”视频，以及一些公众号的报道中，还提到了这样一个细节：当店主追问原因，担心她是否有难言之隐时，女生却说：“没什么，就是想偷。”  该细节校方回应为“捏造”。

 一个“糯米鸡”其实算不得什么贵重物品，而女孩参加的游学项目，学费约30000人民币，往返机票费用约10000人民币，在加上日常开销，整趟行程大概要花上50000人民币。因此完全可以排除“穷极犯错”的原因。让我痛心的是，一个名校高材生，一个家境不错的女孩子，作出如此顺手牵羊的行为，让人惋惜和不解。

不管怎样，我感觉到，在女孩那里，好像不知道有道德标准和行为规范，对于偷窃，她毫无羞耻之心，仿佛只是她的习惯行为和个人自由，也没什么丢人的，让人匪夷所思，大跌眼镜！

可以想见，女孩能够考上一流名校，一定是学富五车的学霸，但在她的知识体系里，却少了一样至关重要的东西——羞耻教育，她没有羞耻心，不知道偷窃是羞耻的行为。

黑格尔说，具有羞耻之心，是人与动物的区别。孟子也认为“知耻”是人与“非人”的界限。春秋时代齐国的政治家管仲甚至把礼义廉耻称为国之“四维”，清代的一大批知名学者更是自始至终把羞耻之心上升到“人格本体”的高度，认为没有羞耻心的人就没有独立的人格。

现代心理学研究表明，知耻心理具有调节、规范和约束人的心理与行为方式的作用，它具有激发和维持个体的善心与善行的功能。羞耻心对人的道德行为有着直接的影响，在耻感的作用下，个体会选择放弃自己的不道德欲望和行为。 羞耻心是后天习得的，用发展心理学的眼光看，个体现实意义上的羞耻心尤其是属于道德领域的羞耻心经历了一个从无到有、由低级到高级、从他律到自律的逐步发展过程。

根据大二的年龄，当事女孩理应进入羞耻心“自律”的阶段，但由于缺乏“他律”的教育，导致她一直处在道德规范的“婴幼儿阶段”，需要补上“他律”教育这一课。从这点看，女孩导师“大事化小、小事化无”的做法是错误的，会害了女孩。而超市店主对女孩“不报警”但不删贴的做法可谓有理有节，其实是一种爱护，值得点赞。

事实上，不少留学生由于缺乏羞耻“自律”，在国外遭到“他律”，被诚信社会所不容，教训是深刻的。一位留美的美女留学生，毕业后求职频频遭拒，只因为她有乘地铁逃票的不诚信记录。每年被国外大学退学的不少留学生，並不是成绩不好，而是作弊造假等不诚实行为。所以，需要家庭和学校随时关注学生羞耻心的产生机制及羞耻感的特点，推动个体道德水平从他律到自律的发展。学生自身也必须正确感知自我，持续努力，进入自律的阶段，朝着“从心所欲、不逾矩”的“自由”方向发展。

谨记：道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。

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