春节长假来了，让陶潜和梭罗告诉你休息的真义

文/季龙妹

春节长假将至，很多人都希望利用七天假期好好休整一下。这里，我要弱弱地问下，你会休息吗？你也许会认为，这是个多余的问题，人们可以不会或不胜任工作，谁不会休息呢？然而，大量假期疲劳综合症的现象告诉你，许多人越休越懒、越休越累。因为真正的休息不在于时间的长短，而在于正确的休息方式；它不仅仅是身体的放松，更是心灵的舒适宁静，是获取幸福一种能力。

什么是休息？休息是指在一定时间内采取适当的活动，使人从生理上和心理上得到松弛，它是一个消除或减轻疲劳，恢复精力的过程。一般而言，只要吃好睡好，人们从生理上解除疲劳困乏恢复体力比较容易，但要从心理上真正放松自己就沒那么容易，这就叫“养身容易养心难”。很多时候，哪怕身体已经完全停下来休息了，可心还在躁动着，不得安宁，这叫“休而不息”。

心理学告诉我们，休息的要点不是减少和停止身心活动，而是通过变换活动内容的方式，获得身心的放松和平衡。春节长假，无论与家人团聚，锅碗瓢盆，洗洗刷刷，还是走亲访友，三五知己，餐馆小聚，只要与有温度的人在一起，有亲情友情滋润，都会感到充实温暖，获得身心的愉悦和满足。而更多的人喜欢选择外出旅游，来松驰在职场竞争中常年紧绷的神经。

有人以为，只要出去旅行，面对青山绿水，心情就会放松愉悦。其实，这里有个前提，就是要有一颗放得下安得定的心。如果你心中带着牵挂和折腾，那么你即使你身处青山绿水也会依然焦虑不安，或者暂时忘却烦恼，回到现实中又依然故我。只有我们拥有一颗从容不迫、能够拿起放下的心，我们的心灵才能得到真正的休息，才能真正休会到大自然的宁静和美好，我们的心才能做到“物我两忘”。

东晋五柳先生陶渊明是深得“休息”要诣的高人，他写道：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。在陶渊明看来，要想远离喧嚣的红尘世俗，不必躲进深山老林，只要保持清静、安宁的心态就可以了。而这个“心远”，正是我们要修行学习的获取幸福的能力。

说到陶渊明的田园诗，人们会联想到写《瓦尔登湖》的美国人亨利·梭罗。陶渊明比梭罗早一千四百多年，而且陶渊明生活在农耕时代，梭罗却生活在后工业时代，但两人的生活态度确有相似之处，他们都抵拒物质享受的引诱，并回归自然寻求心灵的宁静。陶渊明的境界似乎更高一层，更有实际意义。梭罗独自跑到瓦尔登湖边去隐居，那儿寂寥无人，只有草木虫鱼为邻，《瓦尔登湖》中的一章就题为《寂寞》。陶渊明追求的却是“心远”，梭罗是在空间距离的意义上追求远离红尘，陶渊明却是在心理距离的意义上追求心灵的宁静家园。两者高下不言自明。

梭罗的行为，事实上是无法仿效的。  如今的地球如此拥挤，城市如此喧嚣，我们能到哪里去寻找一个瓦尔登湖呢？陶渊明的行为具有普遍的引导意义，因为只要你抵拒外在的诱惑，“心远”是随时随地都能付诸实施的。哪怕你身居熙熙攘攘的现代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一间公寓，你同样可以获得心境的安宁。

考量一个人能否获得幸福的重要条件，就是看他会不会休息，有没有休息的能力。具备休息能力，才可能有健康的身心，才可能获得幸福。

休息是一种能力 ，更是一种境界，今天的休息是为了明天更好地出发。